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、海底轮，哪里又动了，又是海底发热、头顶清凉…三脉七轮我都摸过了，摸到都讨厌了。火大观、水大观，谁做出来了？我做出来了！那又怎样？我根本不想要呀！真的不要！为什么不要？因为我一直很注意释迦牟尼佛怎么讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749618.html
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它的存在也同样错误。这里涉及到断灭与延续对立统一性的深刻问题。这样的观点在佛经中多处提到，这里以《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经?显示世间品》来进行说明。经载： 佛告须菩提：“又复如来因般若波罗蜜...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141749928.html
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常识。就如火柴存在是不能够自身点燃放射出光芒的，它需要人工、可燃物三缘相合才能点燃，至于空气的存在、氧气的浓度问题、风的流速等等客观条件更是不可缺少。对于精神活动来说道理是相通的，精神的作用体现必要与...福利有如此报，百千生中常得七宝具足，何况衣食受用？复次地藏，若未来世有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办供养布施，是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐，若能以此布施...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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仪式而得立。如果没有经过受戒仪式而自行按照佛教五戒要求去做，同样是可贵的，升天也是会有可能的，只是没有形成必然。 八戒，又称八关斋戒，即在五戒之上再加三戒——过午不食，不坐高广之床，不着香华、脂粉之...佛教对于人的身体认识清楚，这其中原因很多，限于篇幅，不可能说很多，这里简单的列举一二。在《大宝积经?勤授长者会》记载： 于时世尊说此偈已，复告五百诸长者言：“若诸菩萨发胜志乐，趣于阿耨多罗三藐三菩提...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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山云：“渣渡。”门云：“夏在什么处？”山云：“八月二十五。”门云：“放汝三顿棒，参堂去！”师晚间入室亲近问云：“某甲过在甚么处？”门云：“饭袋子，江西湖南便恁么去！”（御选语录） 宗门中常称凡为这边，...否？”曰：“有。”山曰：“不虚参见作家来。”膺后结庵于三峰，经旬不赴堂。山问：“子近日何不赴齐？”膺曰：“每日自有天神送食。”山曰：“我将谓汝是个人，犹作这个见解在？汝晚间来。”膺晚至。山呼：“膺庵主...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
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已经本土化2000年就不再继续本土化。其进程，只要佛教存在，就不会停止，也不可能就此打住。他将随中国社会的前行而前行，随中华传统的升级而升级。 三、自觉完善佛教有机体 佛教有机体是有缺陷的，不是圆满...
本性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242251306.html
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不及此，不过是囿于佛教作为宗教的传统罢了。
“三曰，种子分本有、新熏，成大混乱。”[16]对于种子的形成，有宗或主本有之说，或主新熏之说，至护法，乃并建本有、新熏。参考《...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652067.html
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非常纯熟于三摩地（定），但却也许没有很多的洞察力。他们只见到每件事物的一面，而且完全照着走；他们没有反省。这就是盲目的信仰！在佛教中，我们称之为saddha adhimokkha——盲信。他们的确是有...说话时，如果自我生起来，黏着马上就来了。也许它会逗留一些时日，可能一、两天，三、四个月，一年或两年。这是对慢的人来说是那样，对于快的人反应却是瞬间的……他们就只是放下。执着一生起，立刻就放下，他们促使心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365452855.html
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得到解决。这就是《禅》刊之所以要始终不渝地呼吁和宣传上述思想的原因。
三、 处理好几对关系
为了保证《禅》刊的内容既符合佛法，又符合宗教政策，同时又能契合读者的实际情况，少出差错，净慧法师...
明 尧
|佛学论文|因明|五明|
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囫囵吞枣，就能够快速改善病情。于是他说：“好！我回去就照这样做。” 他回去之后就开始练习，把吃饭很快的习性渐渐改过来，每吃一口饭就在那里算一、二、三、四到二十，然后才吞下去。所以吃饭囫囵吞枣的那种冲动，...
空海
|佛学论文|因明|五明|
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